Ab Imperio

SUMMARY:

This article explores the use of religious ceremonies in Western Ukraine by Ukrainian national activists, the Nazi authorities, and the Soviet state during and immediately after the World War II. It contends that the religious ceremonies that bookended the successive occupations of Ukraine's Galicia region demonstrate that while the visions of Ukrainian national liberation that local nationalists, Nazi officials, and the USSR promised the Ukrainian people were distinct, these actors found that drawing on the resonance of local religious authority was an effective strategy for mobilizing the population to participate in their differing calls to action. For various Ukrainian national organizations and later the Nazi occupying regime, commemorating the dead using familiar symbolic funeral ceremonies could render victims of Soviet state violence martyrs for the Ukrainian nation and characterize Soviet power as a foreign occupation. For the Soviet authorities, emphasizing the connections between local religious authority and an Orthodox ancestral tradition could tie people and territory that had historically been part of Polish and Habsburg lands to Russia and the Soviet Union. The use of religious ritual and the local clergy was not a rejection of nationalism or rule through national categories, but a way to use religion in simultaneous nation and state-building processes.

Резюме:

Статья исследует использование религиозных обрядов на Западной Украине украинскими национальными активистами, нацистскими властями и советским государством во время и сразу после завершения Второй мировой войны. Хотя эти разные политические силы по-разному понимали суть и цели украинского национального освобождения, все они стремились использовать авторитет местной грекокатолической церкви для мобилизации населения в свою поддержку. Об этом свидетельствует проведение масштабных религиозных церемоний после каждой смены власти в регионе. Для различных украинских на-циональных организаций, а затем и для нацистского оккупационного режима поминовение погибших в рамках знакомых ритуалов религиозных похорон позволяло представить жертвы советских репрессий мучениками украинской нации, а Советскую власть – как режим иностранной оккупации. Советским же властям подчеркивание связи между авторитетом местной церкви и исконной традицией православия давало возможность связать людей и территории, которые исторически входили в состав Речи Посполитой и Габсбургской империи, с Российской империей и СССР. Использование религиозного ритуала и местного духовенства было не отказом от национализма и управления обществом при помощи национальных категорий, а средством привлечения религии к построению государства и нациестроительству.